陈正展示多年来的拓印作品

拓印石刻

本报记者 钟伟 本报通讯员 张欣欣

传拓之事，金石之学，由来古矣。

传拓即制作拓片，是一种用宣纸、棕刷、拓包等工具将碑碣石刻或青铜等器物文字、纹饰“复制”下来的传统技艺，又称金石传拓。

“90后”陈正多年来致力于传拓非遗传承工作。2月21日，记者见到他的时候，他正在工作室里认真拓印一方关公像石刻。只见陈正手持拓包轻捶宣纸，墨色渐染，关公的眉眼在纸上逐渐清晰。

“通过传拓，那些金石铭文和古器物上的图案得以在纸上重现。”陈正介绍，传拓不仅是一项技艺，更是一种传承。在传拓的过程中，人们可以了解历史和文化，还能够在传承中找到属于自己的文化之根。

结缘 一场跨越时空的文化寻根

陈正的传拓之路，始于童年对“老物件”的痴迷。

生于1990年的他，从小在爷爷奶奶的老宅中“寻宝”：青花瓷瓶、线装古籍、碑帖石砚……这些承载时光的老物件，成了他最初的启蒙。“爷爷总说，每件东西都有故事，就像拓片能留住历史的影子。”家庭的艺术氛围更是潜移默化——姥爷热衷书法创作，舅舅李闻雷是黑陶制作技艺非遗传承人，家人普遍对文化艺术感兴趣。

2009年赴韩留学期间，陈正将周末时光“耗”在首尔的古玩跳蚤市场。他用业余时间打工攒下的钱，淘到一枚宋代铜镜。虽非名品，但铜镜背面的铭文让他首次感受到“器物会说话”的震撼。回国后，他师从省博物馆专家白云哲，从瓷片标本入手，研习历代古陶瓷，逐渐练就“一眼断代”的功力。陈正进入县档案馆工作后，更是如鱼得水，有更多机会接触这些古物。

但是，他在乡间走访时经常发现：散落乡野的石碑、石刻因无法有效保护，常遭损毁。“传拓或许是留住它们的最好方式。”自此，他与这门古老技艺结下不解之缘。

传承 拜师学艺“清水拓”

拓印讲究“笔墨精神、象物微妙”，故每个环节都需丝丝入扣。

传统传拓的步骤是：碑石上纸——于石碑表面刷上白芨水，取宣纸自上而下铺放；拓纸贴合——以清水喷湿纸面，用打刷轻轻敲捶，使纸与碑面密合，图文便凹凸浮现；拓纸上墨——待湿气散去，纸呈泛白状，方可上墨，取拓包蘸适量墨汁，在凸起处轻轻扑打，图案随之铺展，黑白分明，拓片始成。

检验成品时，需对日细观。无水墨洇晕，且与器物毫无二致，才算佳作。

制作一幅拓片如果在环境适宜的情况下，最快也需要一个小时。陈正一年通过传拓技艺制作的拓片多达八九百件。他说，传拓的魅力不仅在于复制了金石铭文的文字和图案，而是在这个过程中，每一个传拓者都需要经过长期的实践和探索，才能熟练掌握各种传拓技巧。无论是选择合适的纸张、调整墨色，还是把握捶拓的力度和角度，都需要传拓者具备敏锐的观察力和精湛的技艺。

“拓印不仅是技术，更是与文物的对话。”为精进技艺，陈正多次赴洛阳、淄博、西安求学。在洛阳偃师区，他师从裴氏传拓第四代传人裴建平，掌握了“清水拓”技艺——摒弃传统白芨水，仅以清水润纸，用鬃刷反复扫压，使宣纸紧贴石刻凹痕。此法既避免胶性溶液对文物的腐蚀，又让拓片墨色均匀、历久弥新。

守护 一丝一毫都不能有差错

在县档案馆的库房，有一块近两米高的厚重石碑。

岁月的侵蚀让这个石碑上的字迹已经有点模糊不清。

2018年，有一次在乡镇走访征集民间档案资料时，接到群众提供线索，祝阿镇一处老房子在翻新时，发现了一块古代的石碑，村民正计划将其砸碎填埋。陈正赶到后，趴在土坯墙边清理数小时，最终拓下一份完整的碑文。经考证，此碑记载了明代当地重修关帝庙的始末，填补了地方志的空白。如今，这块石碑被县档案馆收藏，而陈正的拓片则成为研究齐河地方史的一手资料。

然而，田野拓印远比工作室艰难。2021年冬，他在抢救性拓印一块清代马氏家族墓志铭时，遭遇寒风侵袭。宣纸未干便被吹皱，墨色难以附着。他索性脱下外套围成屏障，跪地两小时完成拓印。“拓片必须‘字迹清晰、墨不透纸’，差一丝一毫都是对历史的辜负。”如今，他年均拓印近千张，手掌因长期握刷磨出厚茧，却笑称这是“与古人握手留下的印记”。

那些散落在田间地头的无名石碑，有的被当成垫脚石，有的被风雨剥蚀得字迹斑驳。“每块石头都是齐河历史的碎片啊。”他摩挲着最新拓制的碑文，拓片上的“大清康熙”字样让他下定决心：要通过传拓让文物重生，更要让年轻一代亲手触摸历史的纹路。

为了让更多人了解传拓技艺，陈正萌生了新的计划——他想要带着传拓工具走进齐河县非遗展览，走到社区居民身边。“只要愿意学，我都愿意教。”他表示。