□姜宝兵

中秋之夜，一轮圆月渐渐升了起来，像一个银盘高悬在天幕上。皎洁的月光如水银般倾泻，给大地万物披上了一层银灰，呈现出朦朦胧胧的美。沉思在轻柔朗清的月光下，发现这平静如水的夜晚竟是如此美丽。

中秋节有悠久的历史，和其他传统节日一样，也是慢慢发展形成的，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制，早在《周礼》一书中，已有“中秋”一词的记载。后来，贵族和文人学士也纷纷仿效起来。中秋时节，对着天上又亮又圆一轮皓月，观赏祭拜，寄托情怀，这种习俗逐渐传到民间，形成一个传统活动。到了唐代，这种祭月的风俗更为人们重视，中秋节成为固定的节日，《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。此节盛行于宋朝，至明清时，已与春节齐名，成为我国的主要传统节日之一。

传说中秋节源自嫦娥奔月的故事。据史书记载:“昔嫦娥以西王母不死之药服之，遂奔月为月精。”嫦娥此举所付出的代价是罚作苦役，并终生不能返回人间。李白为此颇为伤感，写有诗句：“白兔捣药秋复春，嫦娥孤栖与谁邻？”嫦娥自己虽觉月宫之好，但也耐不住寂寞，在每年八月十五月圆夜清之时，返回到人间与夫君团聚，但在天明之前必须回到月宫。后人每逢中秋，既想登月与嫦娥一聚，又盼望嫦娥下凡一睹芳容。因此，许多人在焚香拜月之时，祈求“男则愿早步蟾宫，高攀仙桂……女则愿貌似嫦娥，圆如皓月。”年复一年，人们把这一天作为节日来庆祝。

中秋是一年中最浪漫、最富有诗意的夜晚。嫦娥、玉兔的传说从古至今不知激发了多少诗人的感慨，写下了多少绝世佳句。苏东坡在中秋之夜忆弟子由，因而写下了千古绝唱《水调歌头》：“明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年……”当你举杯邀月时，也许，那忧愁烦恼会全部溶入那皎洁的月光之中。

孩童时盼过中秋节，因为过节时不仅可品到诸多果品，也能尝到平时难以吃到的月饼。小时候的农村集市上，根据制作工艺，月饼分为酥皮和印模两种。酥皮月饼由一层层薄面皮叠起，擀制烤干而成，非常酥柔，8个月饼分4摞包装成一包，下垫一方红纸；印模月饼是用模子刻出来的，上有嫦娥奔月、玉兔捣药等图案或“合家团圆”等字样，有红糖馅、白糖馅、冰糖馅、枣泥馅、豆沙馅、玫瑰馅、五仁馅等。如今，月饼早已不是奢侈之物，种类也是五花八门，但让人念念不忘的，还是过去集市上的散装月饼。经历了现代科技的洗礼，城市扩张，身处钢筋水泥丛林，却也更加寄相思于那一份乡愁……

相传八月十五夜吃月饼，最早是在南宋。在民间，中秋节大家以月饼相赠，寓意为团圆之意。也有人说，吃月饼真正盛行，还是在明初。元末，朱元璋起兵反元，要联络各路起义将领，官兵查得严，消息送不出去。十万火急关头，多亏军师刘伯温想了一条妙计：把消息藏在月饼里面，议定八月十五夜起义“杀鞑子”。由于消息准确无误的送了出去，起义相当顺利，不久，徐达就攻下了元大都，起义成功。后来，朱元璋就定八月十五为中秋节，并赐一些月饼、糕点给大臣和百姓。此后，八月十五夜吃月饼、赏月，在明朝就盛行起来。

儿时的记忆，中秋节就是在老家院中央放一张农家饭桌，上边摆上几块月饼——那种核桃仁与冰糖等杂在一起的馅料，加上几个苹果，一盘花生，父母亲端坐，孩子们围拢在周围。月光下，一家人品尝着美食，谈论着收获的话题。一边赏月，一边思念身处异乡的亲人，所谓“每逢佳节倍思亲”。与过春节相比，中秋节虽然也庄重，但少了许多诸如必穿新衣、不得在神主前嬉闹等规矩，倒多了些清静安逸。

那时的乡村，有一份如今难以体味的纯净，要是天气晴朗，月亮真真切切，好像能触摸到。空气中弥漫着泥土的腥香味，因为此时正是农忙接近尾声的时候，沉浸于内心的既有丰收的喜悦，亦有由劳碌转闲适的放松。

中秋夜的村庄是美丽而温馨的。如水的月光泻进村庄，被一段段院墙、一座座房屋裁剪成一条条、一块块铺在院子里、街巷中，把院子、街巷映得发白。月光照在房屋上，房屋更显静谧、安详。院子里、街巷中，高高低低的榆树、槐树、枣树披上了银纱，满树璀璨，将自己清晰的阴影投到地上薄薄的银毯子上。

儿时的中秋，日子虽然有些苦涩与清贫，却充满了真实而简单的快乐与温暖。而今，中秋节早已被定为法定节日，远在天边的游子，可

以借现代交通的便利，轻松回到家里，与亲人共度节日，饼圆人圆，花好月圆。