钱续坤

民俗既是一种历史悠久的文化遗产。早在《汉书·王吉传》一书中，就有“百里不同风，千里不同俗”的记载。农历新年，各地的民俗更是五花八门，精彩纷呈。2022年是农历壬寅年，我们不妨从琳琅满目的虎饰中，来了解一下虎被赋予的民俗内涵。

虎的形象在中国几千年来的历史发展过程中，占有显著的地位，常常与龙并称，《周易·乾卦文》中就有“云从龙，风从虎”的说法。因为龙飞于天，虎行于地，所以虎与龙结合在一起，成为雄伟强盛的象征和美化权威的典型形态，是人们崇拜并畏惧的对象，进而逐渐演变为逐妖、怯邪、镇宅的角色，构成了充满生机和活力的民族风俗文化特质，并由繁化简地进行了符号化，“驱凶避邪”与“祈福迎祥”成为虎饰文化的重要主题。

首先来看年画。年画的起源，可以追溯到人类远古时期的自然崇拜观念和神灵信仰观念，从最早的桃符、苇索、金鸡、神虎，到神荼、郁垒，再到后来的关羽、赵云、尉迟恭、秦叔宝等武将和钟馗、天师、东方朔等神仙，其间有着一条鲜明的发展轨迹。除夕画虎于门的风俗，至少在汉代就已经盛行，东汉末年的《风俗通义·祭典》中说：“于是县官常以腊除夕，饰桃人，垂苇茭，画虎于门，皆追效前事冀以卫凶也。”东汉时期蔡邕的《独断》亦云：“神荼、郁垒而身居其门，主阅领诸鬼，其恶害之鬼，执以苇索，食虎。故十二月岁竟，常以先腊之夜逐除之也。乃画荼、垒并悬苇索于门户，以御凶也。”自此，画虎驱邪镇宅避灾的民俗成为年节传统之一，延续至今仍生生不息。

正因虎被赋予了这种寓意，所以古人常常以虎的兽面形，装饰在有关器物上，将其作为一种吉祥的象征，虎头鞋就是其中的代表之一。虎头鞋是一种中国传统民间手工艺制作的童鞋，因鞋头呈虎头模样，故称“虎头鞋”。虎头鞋既有实用价值，也有观赏价值，其做工复杂，仅虎头上就需用刺绣、拨花、打籽等多种针法；其嘴巴、眉毛、鼻子、眼睛等处，通常采用粗线条勾勒，夸张地表现虎的威猛；鞋面的颜色以蓝、红、紫为主，俗语所云：“头双蓝(取谐音拦，即拦住不夭折)，二双红(红能辟邪，可免灾)，三双紫(意为孩子在自家长大成人)”，讲的是由姑姑缝制三双不同颜色的虎头鞋送给侄儿的风俗。

民间把虎看作是儿童的保护神，不仅让孩子穿虎头鞋，而且让其戴虎头帽，睡虎头枕，虎的形象被塑造得既威武逼真，又笨拙可爱，希冀孩子能长得虎头虎脑、健壮活泼。当然，孩子们的玩具中也少不了布老虎。布老虎的最早形状已无从考究，现在常见的有“单头虎”“双头虎”“四头虎”“子母虎”“情侣虎”等等，尽管其制作的工艺比较繁琐，但是人们依旧喜爱手工缝制的布老虎，因为在它的身上，不仅体现着中国妇女特有的心灵手巧和聪明才智，更多的则是老一辈对新一代的期望与祝福。

此外，民间还认为虎食五毒（蛇、蝎子、蜈蚣、蛤蟆、壁虎），所以除了春节的虎饰之外，端午节也有送布老虎或送虎肚兜的习俗，表达了人们驱邪与祛病的愿望。此外，端午的艾虎也颇具特色。艾虎或以艾编剪而成，或剪彩为虎，粘以艾叶，佩戴于发际身畔。宋代陈元规《岁时广记》引《岁时杂记》云：“端午以艾为虎形，至有如黑豆大者，或剪彩为小虎，粘艾叶以戴之。王沂公《端午帖子》诗：‘钗头艾虎辟群邪，晓驾祥云七宝车’。”端午节还有用雄黄酒为小儿在额头画“王”的风习，一借雄黄以驱毒，二借猛虎以镇邪。

牛乘捷报去，虎挟雄风来。且让我们在欣赏虎饰的过程中，衷心祝愿：福满华堂添富贵，财临吉宅永平安！