北厂大王庙
同河神庙一样，北厂大王庙也是祭祀河神金龙四大王谢绪的庙宇，建于顺治七年（1650），葺于乾隆二十二年（1757），里人马大宾曾立碑叙其始末。可惜马大宾所撰碑文现已失传。人们不禁会问，河神庙迁建的理由是什么？其原因：一是原庙址地点太狭窄，不能满足人们祭拜的需要；二是水神谢绪的地位在清代不断得到提高，原建筑不够气派。
清廷入主北京后，宫廷官僚以及军队等消费仍是仰仗东南各省供给，所以清政府同样重视漕运，对金龙四大王的祭拜更是虔诚，将官方和民间对金龙四大王的崇祀推至顶峰。经过顺治二年（1645），直至光绪五年（1879），谢绪的谥号达44字之多，“显佑通济昭灵效顺广即利安民惠孚普运护国孚泽绥疆敷仁保康赞翊宣诚灵感辅化襄猷溥靖德庇锡佑国济金龙四大王”。官方的重视推动了民间金龙四大王信仰的盛行，往来于运河之上的漕军、客商、船工、水手，甚至普通民众无不虔诚祈祷，以求神佑。
道光十五年（1835）夏，山东督粮道佥事、华亭人张祥河《重修德州金龙四大王庙碑记》云：“盖庙基即马氏之池塘，因神兆而喜舍者也。王之功在河漕，历数百年，人咸钦其灵异，慑其灵威，感其灵佑呵护，而或未知王之平生，则纪载者阙如。……至我朝顺治、康熙间，叠奉敕封显佑通济昭灵效顺金龙四大王，载在祀典。余督漕山左，每岁冬送军船出临闸，守冻则拜神于临清庙中，而闸外北厂之庙，间一展谒。道光十五年（1835）春，谋于德卫备弁等重加修葺，自五月鸩工至闰六月告蒇，立石纪事，综神平生，俾妇孺成知。神之生而为儒、为忠臣，死而有功德于民。至我德州一隅，则固日在庇荫之下，有徼神之福历久弗渝者也。”
北厂大王庙坐落于北厂西南街的中北部，坐东面西，山门朝着运河，与运河渡口毗邻；山门前是一片平坦的广场，中间建有一座雕龙画栋的两层戏楼；进入山门后为前院，迎面对着的是大王庙的正殿，里面供奉着身披黄斗篷的谢绪坐像；正殿左右为偏殿，是客房和道士们的住所；后院也有一座两层的楼房，有的说是藏经楼，有的说是玉皇殿。
北厂大王庙香火旺盛，船家出船或过往船只至此，总是到庙里进香祈求保佑。每到金龙四大王的生日（农历九月十七）和运河里闹大水的季节，这里都要举行隆重的仪式，接大王来此看戏，祈求大王保佑这里的百姓平安。
一直到民国二年（1912），北厂大王庙还有8间大殿、1座阁楼，仍有道士焦五和徒弟两人在此守候。民国四年（1915）改为小学堂，解放后仍为初级小学校舍，文革初期被拆毁。
德州妈祖庙
妈祖又称天妃、天后、天后圣母，名林默，福建莆田湄洲人，宋都巡检林愿第六女，生于宋太祖建隆元年（960），卒于宋太宗雍熙四年（987），是我国东南沿海地区信仰极为普遍的女性神灵。据说林默的哥哥因经商在海上遭遇暴风，林默瞑目出神救之，屡显灵应于海上，泛海者皆祷祀之。明洪武、永乐中，两加封号，列进祀典。后代帝王不断对其进行加封，至清同治十一年（1872），天后的封号为“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆嘉佑天后”，达64字之多。
乾隆《德州志》卷五记载：德州南回营西有天妃庙，建时不详。据明人王权《天妃庙记》云：“德州旧无天妃庙。庙初立，殊荒陿，无文字纪岁月。天顺四年（1460），再经恢拓，至成化十七年（1481）复从而新之。吾境内多泰山元君祠，恭谒天妃庙者，恒以元君视之，而漫无所识别”。据现有资料推测，德州的天妃庙最早应在永乐、宣德年间出现，应是明初德州卫或德州左卫中的南方籍军人所建，至天顺初年已破败，于是天顺四年（1460）时重修。21年后，到成化十七年（1481）再次重修。再到嘉靖三十四年（1555）天妃庙又因岁月侵蚀，“栋宇垣壁复圮坏”，于是德州的耆老宋鏐、徐存仁、韩福、王实4人联络邑人共同捐资扩建。正殿仍4楹，两庑仍各6楹，夹仪门特创2庑，殿东偏益1室，与西偏神室相直。门廊、寝室，咸倍壮于旧。庙貌鼎新，金碧闳耀，观者肃然生敬焉。天妃本为海神，在这里却扮演运河神灵的角色。由于当时许多德州人不了解天妃，把天后宫当做泰山奶奶庙在供奉。
道光年间，德州武状元昌伊苏结束台湾总镇任期回德州，在海上遇风浪，求天后保佑平安到家。回到德州后，昌伊苏出资在运河东岸的北厂街修建天后宫一座。逢年过节，昌伊苏便会带上家人及奴仆到此祭拜。昌伊苏死后，其祭拜活动随之减少，庙宇开始颓败。光绪年间，昌伊苏的后人将其移到城内大营东街的住宅南园。解放初，随着状元府后人的被批斗，天后宫迅速消失。
德州元将军庙
德州一带除信奉金龙四大王等人格化神灵外，当地官民还崇祀镇水灵物“元将军”。“元将军”是指千年乌龟精，俗称王八精，据说其通过修炼成神，平时住在龙宫，乐善好施，经常帮助好人善士渡水，关键时刻还能够搭救落水人的性命。
道光十五年（1835），张祥河《德州元将军显佑碑文》记载：“德州大王庙附祀元将军之神历有年所矣，自临清钞关至柘园水程400余里，所在堤堰皆民自修以资捍御。每岁伏秋盛涨，危险叠出，赖将军之灵呵护之，俾策万全，是以州人士生敬生畏，崇祀勿替。我壬辰（道光十二年，1832）、甲午（道光十四年，1834）两督第九屯台子坡漫工，合龙之前均为文致祭于神，不日蒇事，固知神必显灵于事前，呵护于事后，有历历不爽者，实为吾民生敬、生畏而倾心崇奉者也。”
德州当地人往往将运河中的最深处称为“王八窝”，从四女寺到柘园有七八处之多，特别是桥口街村内的大湾（旧河道）还演绎了许多“元将军”的故事。但元将军庙却是建在城北第九屯的台子坡，现已属于河北省吴桥县辖地。