张明福

义和团运动爆发前的1880-1882年间，德州发生了一件因美国基督教公理会的传教士勾结无赖教民骗取寡妇吴夏氏的地产，遭到德州官绅及民众强烈反对，而引发的中美交涉的诉讼案件，史称“德州教案”，成为今人了解义和团运动背景的重要材料。

洋教士软硬兼施骗来教民房产

1840年以后，外国侵略者纷纷以传教士的身份涌入中国。他们打着传教的幌子，搜集我国的军事政治经济情报，同时勾结一些地痞流氓欺压百姓。

1877年，美国基督教公理会传教士山嘉利到达天津后，伙同明恩溥、博恒理、谢卫楼等以山东大旱赈济灾民为由，在恩县庞庄（现属武城县）建立教堂，并以庞庄为基地向四周扩大教会势力。

德州城南运河西岸距城约7.5公里有一个叫第七屯的村（当时属德州绎幕乡，现属故城县夏庄镇）被传教士所看中，并希图成为基督教进入德州城的跳板。恰巧村里有一个叫吴长泰的泼皮教民，在博恒理的唆使下，逼迫守寡多年的嫂子吴夏氏将所分得的一所宅院、三间北房、四间西房、一间门楼和二分地捐输给教会作讲经堂。

为了将其事坐实并合法化，他们于光绪六年（1880年）十一月十二日立下字据，载明双方同意将按价银三两一钱八分五厘六毫投报抽税，到知州衙门办理土地过户手续。博恒理等人恐口说无凭，请地方罗大成、本村先生陆国顺充当证人，由当事人装模做样地签下书面文件。

陈知州拒绝盖印招来跨国纠纷

博恒理等人到州衙办理土地文书时，遭到知州陈嗣良的坚辞拒绝。

陈嗣良于光绪七年（1881年）任德州知州前，曾在胶东一带任职，目睹帝国主义尤其是外国传教士的罪恶行径，很早即对外国侵略者有强烈的反抗情绪。

八月七日，陈嗣良初次接待要求办理过户手续的博恒理，要求博恒理将所立白契再抄写一份“送至州署存案”，待州署查明吴夏氏确属情愿捐输时，即可办理过户手续。随即，陈嗣良便到第七屯进行了明察暗访，弄清了洋教士伙同地痞无赖霸占民产的事实真相。于是，陈嗣良“传集该州士绅，谕其劝诫该处商民不可与洋人有任何交接”，并宣布吴夏氏所捐房产将作为该村义学校舍。

八月十六日，知州衙门发布限制教会布告，美国传教士博恒理恼羞成怒，立即将此事禀告美国公使馆参赞统理全权事务大臣何天爵。九月十四日，何天爵照会清政府总理各国事务衙门。十八日，恭亲王答复何天爵，认为吴夏氏实属情愿将房产捐作讲堂，按约自应照准，德州知州强令改为义学字样办理，自属未合。同时，他希望美国公使馆在此问题上也能采取让步态度。

二十五日，何天爵再次照会总理衙门，不久，又为“德州教案”专程前往总理衙门，带去吴夏氏手押及德卫之戳记阅看，总理衙门当面告知：“已转饬地方官，不可稽查入教人名、数目，不可于教民与别项民人有所区别，总须看待入教之民，与奉释道二教一律。”

十二月十六日，何天爵致信恭亲王：“切请贵亲王速行设法，饬禁该州官如此紊乱行为，使其明晰轻视上宪公示，必干未便。”为督促总理衙门“速为查办”，何天爵最后还威胁说：“此后若无别法按理结办，本署大臣自必另派委员，由本馆前往德州查办”。

弱国外交下，陈知州被调离

尽管美国公使馆屡屡抗议、威胁，且总理衙门也答应从速结案，但陈知州就是不肯让步。当地绅民为感谢知州能抑制洋人与传教者，纷纷送来匾额与万民伞。陈嗣良表示：“无论有何重事，我在此一年，至于十年，必使洋人来此不安。”致使美国公理会在德州的占地企图一直无法实现。

光绪八年（1882年）二三月间，何天爵派出的天津色克领事和前翻译官德尔乐两次到德州州衙交涉，不仅遭到陈嗣良的严词拒绝，而且还受到沿街群众的谩骂，甚至是德州儿童的土坷垃围攻，使他们不得不灰溜溜地离开德州。

四月初八日，腐败无能的满清政府总理衙门在何天爵的恫吓下，“飞函密致山东巡抚，要求按美国参赞统理全权事务大臣何天爵的意思将案办结”。四月十三日，清政府迫于美国淫威，不得不将德州知州陈嗣良“撤调”。

（本文写作过程中参考了夏季亭、王宪贞两同志的有关文章，在此一并致谢）

■延伸阅读

陈嗣良，字颂萱，监生，顺天府宛平县人，浙江秀水县籍。性傲岸不群，有豪侠气。光绪七年（1881年）补授德州知州。洁己爱民，不畏强御。次年因德州教案去任。

乙酉（光绪十一年，1885年），德州修庙学，陈嗣良“由曹县寄捐五百金以助工作”。

光绪十四年（1888年），离任德州已长达六年的陈嗣良回任德州知州。

陈嗣良晚年病笃时，对子女说：“余官德州前后数年之久，欲为州卫应童试者建设考棚，并为书院捐助经费，因在任时日无暇晷，未尝素愿。今病已危，实不及行，尔曹其继父志，函致各绅耆，愿捐银三千四百两以成两事，慎勿忘之。”不久逝于济南寓所。后其四子陈思忠来德州兑现，由德州赴京选授江西布政使司属下的藩经厅。陈嗣良去世后“崇祀名宦祠”。据民国《德县志·宦迹志》