□郭峰

玉堂清冷不成眠，伴直难呼孟浩然。暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。愁侵砚滴初含冻，喜入灯花欲斗妍。寄语君家小儿子，他时此句一时编。

这是宋哲宗元祐三年（1088），苏轼任职翰林院期间，一个冬夜值班时，秉烛读好友李之仪的百余首诗，读至深夜后即兴写的一首《夜直玉堂携李之仪端叔诗百余首读至夜半书其后》。

李之仪字端叔，庆云人，自幼好读书，入苏轼幕府，是苏轼的门生挚友，而苏轼也极为欣赏李之仪的才气。直到苏轼被贬海南，两人仍一直书信不断。

此诗作于苏轼任职翰林院期间，“玉堂”就是宋代的翰林院。北宋元祐（1086—1094）年间，社会上文风鼎盛，雕版印刷术日渐普及，各种印刷书籍快速流通，读书、著书、藏书一时成风。苏轼作为文坛领袖，深夜值守玉堂，清冷无眠之际，不寻俗乐，唯携友人李之仪百余首诗作，“暂借好诗消永夜”，可见其毕生读书治学之嗜好。百余首诗堪称一部书了，所以，此情此景，当是北宋文人以读书为乐的典型写照。可以说，庙堂之上，士人大夫以藏书、写诗、抄书为雅事；市井之间，各种名号的书院林立，私塾遍布。正如北宋诗人晁冲之在《夜行》中所写：“孤村到晓犹灯火，只有人家夜读书。”此种景象随处可见。

苏轼深夜读其诗，把李之仪比作孟浩然，赞其诗作意境高妙。“每逢佳处辄参禅”，这体现了读书人独有的精神共鸣。两人以诗词为纽带，结下跨越仕途浮沉的莫逆之交。这种以书会友、以文传情的关系，让读书超越了文字本身，从而成为联结知己、涵养人格的桥梁，也印证了，真正的阅读从来不是孤独的修行，而是与先贤、与知己的精神对话。

“愁侵砚滴初含冻，喜入灯花欲斗妍”，更把读书人深夜读书的心境写得淋漓尽致。寒冬深夜、砚墨将冻、孤影寂寞之下，读得佳句而满心欢喜。在苏轼眼中，暗夜中昏暗的烛光已变成了摇曳的灯花，一个“斗妍”已把“清冷”消融，开始值夜班时的孤独寂寞已被读书后的热情喜悦取代。一个爱书之人、读书之人的爱书之深、读书之痴，跃然纸上。

苏轼一生颠沛流离，却始终“随身唯书籍，相伴到天涯”，即便黄州、惠州、儋州一路遭贬，但不弃的仍是手不释卷、著书不辍。据史料记载，他还一路建造书房，如密州西斋、黄州雪堂、惠州思无邪斋等。这种对书籍的珍视，对阅读的执着，从小处说，已是其个人安身立命之本；从大处说，已成为其传承文明、滋养精神的使命。

千年已过，玉堂的灯火早已熄灭，但在大力倡导全民阅读、建设书香社会的当下，重读苏轼《夜直玉堂携李之仪端叔诗百余首读至夜半书其后》一诗，为今人重温阅读之美、涵养书香之风提供了深刻的历史借鉴。这首诗依然散发着一缕不灭的书香，串联起古今读书人的精神追求。

在深入推进全民阅读、建设“书香中国”的时代浪潮中，愿我们都能如苏轼一般，以书为友，沉下心来读经典、品佳作，在全社会形成爱读书、读好书、善读书的浓厚氛围。让千年文脉在书香中绵延不绝，以文化人、以文育人，涵养个人品格，润泽民族精神，共筑书香中国的美好图景。