李爱党

陶渊明不满刘裕政权，化身打鱼人，游历桃花源；周树人憎恨军阀混战，化身迅哥儿，做客平桥村。

军阀混战，封建割据，难道不是东晋混乱朝代的再版？更为严重的是还受着帝国主义铁蹄的践踏。

封建制度压榨人，封建礼教狠吃人，封建思想麻木人，辛亥革命脱离人。鲁迅先生摇旗呐喊，要唤醒国民，毁坏铁屋，惊起较为清醒的年轻人。

要呐喊出怎样的一块净土呢？

“离海边不远，极偏僻的，临河”也就是要“与外人间隔”；在那里“免念‘秩秩斯干幽幽南山’”，也就是不读以科举为目的的经书。在那里“打了太公，一村的老老少少，也决没有一个会想出‘犯上’这两个字来”；更主要的是“在小村里，一家的客，几乎也就是公共的”，孩子们偷豆请客，六一公公“笑道，‘请客？——这是应该的。’”这让我们不禁想起“便要还家，设酒杀鸡作食”“余人各复延至其家，皆出酒食”的桃源人。

陪迅哥儿钓虾放牛的小伙伴儿，解决了迅哥儿看不成社戏的难题。那群小伙伴儿能干得很，“点开船，在桥石上一磕，退后几尺，即又上前出了桥。”归航时“那航船，就像一条大白鱼背着一群孩子在浪花里蹿，连夜渔的几个老渔父，也停了艇子看着喝彩起来”；那群小伙伴儿细心得很，戏不理想，“双喜说，‘晚上看客少，铁头老生也懈了，谁肯显本领给白地看呢？’”“双喜终于熬不住了，说道，怕他会唱到天明还不完，还是我们走的好罢”，归航偷豆时，“双喜以为再多偷，倘给阿发的娘知道是要哭骂的，于是各人便到六一公公的田里又各偷了一大捧”。小伙伴里有聪明周到的双喜，有机灵勤快的桂生，有淳朴憨厚的阿发……除了看戏，他们还能一起月下偷豆，这都是学堂里没有的趣味体验。小伙伴们这么美好，是不是因为鲁迅先生相信青年能“扫荡这些食人者，掀掉这筵席，毁坏这厨房”呢？

迅哥儿眼里的戏台，“飘渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了”；迅哥儿耳边的横笛“宛转，悠扬，使我的心也沉静，然而又自失起来”。迅哥儿全身心地感受月下水乡的美景：潺潺的激水声，散发清香的豆麦水草，朦胧在水气里的月色，向船尾跑去的连山……我们的心也会和迅哥儿“弥散在含着豆麦蕴藻之香的夜气里”。这让我们想起“芳草鲜美，落英缤纷”的桃林，“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻”的桃源。

平桥村和桃源一样，“黄发垂髫，并怡然自乐”，可是，想象很丰满，现实很骨感。那一片净土里淳朴善良的小伙伴，长大后怎样呢？他们成了精神胜利的阿Q，站着喝酒穿着又脏又破长衫的孔乙己，连做奴隶的权利也没挣到的祥林嫂，呆滞、麻木、沉默、迟钝、早衰、自卑的木偶人闰土……童年时双喜一样鲜活的他们，成年后无法逃脱悲苦的人生和扭曲的人性，所以，人们要从封建思想的束缚中解放出来，改变萎靡不振的精神状态，“张大个性”成为“英勇无畏，独立自强”的人！

打鱼人走出桃源再寻未果，迅哥儿回到鲁镇回归鲁迅。鲁迅先生继续举旗呐喊，用文学改造中国人的“国民劣根性”，似匕首似投枪击中要害，“慰藉那在寂寞里奔驰的猛士”！