□单睿

      2016年夏，临邑县有关人员联系到我，称正由县档案馆负责，为席文天先生编一本纪念性文集，问我能否在商河找到他的手书资料。席文天先生已逝世10多个年头了，为免其遗著散佚，出版这样一个集子颇为及时。此事也不由勾起了我沉埋心底的记忆，自然想到了席文天撰文并手书于壁的《三槐居序》。
    三槐居是高锋先生在商河的临时寓所，是县政府大楼后边的一间平房和不足20平方米的小院，因门外有3株槐树得名。高锋先生是乐陵人，晚年应邀来商河负责《商河县志》的编审工作。他一生教书育人，桃李无数，在商河编审县志之余，更注重对后进的培养。我与他的认识是出于对文史的热爱和对文学创作的热情。1994年深秋，我拜访了高锋先生，同时有缘一睹了席文天先生的风采。其时，席文天正在三槐居。他60多岁年纪，身材挺拔，穿着朴素的中山装，一脸儒雅狷介之气，留着鲁迅式的胡子。后来高锋告诉我，他们早年是同窗，正在探讨一篇文章，就是《三槐居序》。因不便打扰，我提前告退。第二天再去，门敞着，对门粉刷一新的墙壁上已写满古拙老辣的隶书大字。高锋正站在院里对着墙壁吟哦，他已完全沉浸在这篇文言序文优美的情思中了。细看壁上，墨迹未干，再看屋里，席文天正坐在对门的沙发上休息。这是我和席文天的第二面，时间匆匆，没有过多请教。后来，1995年春，又见过他一面，依旧是朴素的中山装，依旧是鲁迅式的胡子，依旧不苟言笑，我斗胆向他请教了几个文史问题，他都向我做了讲解。
    高锋告诉我，席老师是山东文史馆馆员、邢侗研究专家，还写有1000多首诗，其书法和绘画也很有造诣，建议我多向他请教。他写在墙上的《三槐居序》，为隶书，但参以篆意，字字沉着，笔笔飞动，古意盎然，笔墨酣畅，实为难得上品。高锋室内，另悬有一幅《新编老干部陋室铭》，同样是席文天撰文并手书，但以颜体楷书风格为之。世人学颜者因学识不具，往往多为俗笔，而在席文天笔下，颜体却既保留了原有的端庄古朴，又赋以妍丽娴雅的精神，形成了自己的特色，且炉火纯青，令人倾倒。席文天自幼性格孤傲，不善言辞，其外祖父的兄长黄铭是清末乐陵拔贡，擅长书法，尤工颜体，他悉心教导席文天习楷书，使其打下了牢固的书法功底。那两年席文天常来商河，一般在三槐居住上几天，也便吸引慕名者前来拜访，其中就有几位诗词爱好者。席先生给他们讲授诗词格律，但因对学生要求过于严格，苛责多于引导，课只讲了一次就作罢了。由于此前我已通过自学方式初步掌握了诗词格律技巧，写出的习作很想得到他的批评，这样，便有了我对席文天的拜访。
    1996年，我在临邑县城四处打听席文天的住址，最后在距邢侗公园不远的一处四合院里找到了他。这所院落，是他租住的东关村农户的房子。他斋号“苔色轩”，平时用力诗文书法，懒于打理生活，以至“苔痕上阶绿”；同时，青苔虽为微介之物，然生命力亦非常顽强，用以自况，这对平凡但孜孜于艺文的席先生来说，最合适不过。席文天不承认白话新诗的历史地位，不看新诗，并引用广为流传的毛主席的一句话“要我看新诗，除非给我二百大洋”。好在我随身携带的诗稿正是旧体，他同意留下看，但表示，诗词不能称为旧体。他说，莎士比亚所处的时代相当于中国的明朝，他的东西翻译过来为什么就称“新”的，而自己老祖宗留下来的东西就称“旧”的？我无言以对。当我请教该怎么称呼诗词时，他毫不犹豫地回答：“中华诗词。 ”
    后来，我收到席文天修改过的诗稿，展开一看，上面经过了他细心的圈点，出律的字全部标出，并作了旁批。这些批改过的稿子对我后来更加严格地运用格律起到了推动作用，可以看出，席先生是一个原则性极强的人，对待后学青年是非常细心和认真的。
    后来，因他年事已高，也很少来商河三槐居。他的诗词选集《苔色轩诗词选》出版后，我写了一阕《鹧鸪天》词表达了对他的景仰之情，但这首词一直未能转给席老师看。后来，就听说他逝世了。席文天退休之后发挥余热，对周围几个县的县志编纂和文史编写工作都做出了贡献，同时，他的诗词和书法作品也越来越受到欢迎和认可，遽然离世，已不仅是他个人的不幸了。他的余热因不可更改的自然规律的演化而熄灭，他的名字和形象，也成为鲁西北学界的一个永久的记忆。
    后来有一年的清明，再次坐车经过临邑，想起席先生的音容笑貌，潸然泪下，遂口占一绝表达对其怀念之情：“曾填一阕《鹧鸪天》，未付先生仔细看。说与清明时节雨，应怜墓下有人眠。 ”
    现在，先生文集《苔色轩文集》印行了，置于案头，每当阅读它时，就不由生出一种敬意。席文天的才学是多方面的，诗词、书法、绘画无一不散发着浓厚的人文气息，有着显著的个人风格。他的地方史和人物考证，时有卓见。这不仅得益于先生早年的私塾教育和半个多世纪的学识积累，还归于他对传统文化的自觉传承和文化信仰。回顾先生生前那一份执着、那一份自信，该向九泉之下的他致以崇高的敬意！