孙建功 解坤

邢慈静（1573 一？），号蒲团主人，兰雪斋主，晚号鸣玉，山东临邑人。她自幼聪慧，悟性超群，博学多才，工书法，善绘画，尤精以白描画法创作观士音画，有大量的佛画传世，深受世人的喜爱。邢慈静少年受九嫂杨氏（禹城杨盘石之妹）影响，青年时代受长兄邢侗影响，著作甚丰，传世作品有《非非草》《兰雪斋集》《自书杂诗》等。邢慈静书法受长兄邢侗及书圣王曦之的影响，达到“书法风骨劲健，端庄朴茂，运笔精熟老辣”的境界。邢慈静尤善画白描观音，其佛画更胜一筹，超过了书法和诗歌，陈维松在《夫人集》里称赞邢慈静道：“用笔如玉台腻发，春日游丝，笔法超凡，黑痕愈细，神色如生”。提到她创作的《发绣大士像》，曾有评论说它“于色丝之外，另辟蹊径，时人诧为针神”。

邢慈静最著名的传世作品为《观音三十二应身像》泥金画。被誉为无价之宝，受到清乾隆皇帝及之后数位帝王的喜爱，将其收入《秘殿珠林》中秘藏。现藏于台北故宫博物院，今该画册仅剩二十四幅，缺失八幅的原因不详。泥金观音画册为磁青宣纸笺本，二十四幅，每幅纵九寸，横九寸二分。邢慈静当初在创作该画时，一改通常惯用的笔蘸墨或勾描的画法，选用纯金研磨制成的金粉为绘画颜料，以匀整的金线勾画出形态各异、栩栩如生的观音画像，纸则是经过加工的深色磁青宣纸，以烘托金线的奕奕发光之美，让人感觉肃穆庄严。每幅画左上角都有一首四言八句诗，类似佛家的偈语，字迹形态大多呈扁方形酷似钟繇书法，每首诗都对应各幅佛画的意境，相得益彰。

邢慈静的泥金佛画创作于五旬之后，24幅佛画的每幅画里除了都有“邢氏”“慈静”“马氏之宝”三方印章之外，第一幅画面上有“宣统览之宝”“秘殿珠林”“秘殿新编”“珠林重定”四方印鉴，在第二十四幅末尾则有“乾隆鉴赏”“三希堂精鉴玺”“宜子孙”“乾清宫鉴藏宝”四方印鉴。画册上的印鉴合计87枚，实属罕见。“宜子孙”是乾隆皇帝最喜爱的一方玺印，含有吉祥子孙后代的意思，乾隆皇帝一般轻易不肯使用，只有确实有益于自己子孙才肯使用，足见乾隆皇帝对此画的喜爱和重视程度。

邢慈静的24首诗，限于篇幅，不再一 一列举，仅附三首，供读者参考：

彼佛俨然，不起于位。合掌向佛，开掌即背。开合总然，向背不涉。石狮吼风，泥龙舞月。

海月流光，天云弄影。缥缃玉轴，展普门品。转转不已，喃喃自喜。云何自持，反求诸己。

菩萨化身，并化是石。情与无情，同是幻质。既随化生，亦随化寂。是故佛言，一法不立。

近日，笔者根据美国耶鲁大学李雨航教授提供的邢慈静二十四幅泥金观音册页扫描资料，采用传统工艺，沿用瓷青纸金粉调墨进行了印制，并请刘曦林先生题款，王玉池先生作序。画册呈现出与原作相同的艺术效果，一经面世，立即引起相关专家学者的广泛关注，认为它是当今研究邢慈静佛画的宝贵资料。