□郭付军
穿衣要做到“衣欲常漂”
　　为激励意志、修养身心，儒家不主张追求过多的生活享受，“君子食无求饱，居无求安，”“饭疏食、饮水，”吃粗粮、喝冷水，不求舒适，以此作为修身的方法。董仲舒继承了这一观点，并做了进一步的阐释，提出了君子在衣、食、住、行方面的修身要求。
　　董仲舒提出了穿衣方面的养生要求：“凡养生者，莫精于气，是故春袭葛……衣欲常漂”。
　　这儿的“葛”，即葛布。葛是多年生蔓草，其茎的纤维所制成的织物叫葛布，俗称“夏布”，质地细薄。以葛为布，自古有之。在先秦以前，人类用葛藤纤维进行纺织技术已经很成熟了。自周以来，历代贡赋，尤以广东之葛为有名。至今，布朗族的服装纺织原料仍然有葛线麻，特别是双江县邦丙乡布朗族妇女善织葛布，远近闻名，被云南省列入省级非物质文化遗产名录。
　　《韩非子·五蠹》：“冬日麑裘，夏日葛衣。”《史记·太史公自序》：“夏日葛衣，冬日鹿裘。”由于葛布质地细薄，透气性好，所以多用来制作夏天的衣服。衣服透气性与保暖性是两个相互矛盾的指标。面料内的空气可以有一定流动性，以调节潮湿闷热。但同时又不能流动性太好，不然就会带走过多热量。夏天衣服的功用主要是用作遮羞和美观，葛布制作夏衣，爽身适体，应是最好的选择。
　　衣服经常浣洗也是养生的要求，特别是贴身的衣服，更要经常换洗。因为皮肤的分泌物和汗液、皮屑、灰尘等同时混合附着在衣服纤维里，若不及时清除，可使衣服逐渐被酸化而变黄。特别是夏天，若被汗液浸渍的衣物不及时更换或清洗，就会造成霉菌滋生，从而导致人得花斑癣等疾病。
饮食要做到“臭味取其胜”
　　董仲舒认为自然界随季节变化交替生长出适宜节气的美好食物，人们也随之食用这些美好食物来滋养身体。他说“冬，水气也；荠，甘味也。乘于水气而美者，甘胜寒也”。冬天是水湿之气最盛的季节，荠菜是在温度较低的环境中生长的植物，适应冬气，味道向甜，所以冬天吃荠菜这种甜味食品，可以达到御寒的效果，这是冬季养生的饮食方向。“夏，火气也；荼，苦味也。乘于火气而成者，苦胜暑也”。夏季火气旺盛，荼这种苦菜是适应夏季火气生长的植物，说明苦味可以抵御暑热的侵袭，所以，夏季要多吃一些苦味的食物。
　　总的要求是“春秋杂物其和，冬夏代服其宜”。春秋两季，气温适宜，阴阳平衡，万物生长成熟，应当掺杂食用各种味道的食物，冬季和夏季则食用本季节内适宜生长的食物，这样就能最大限度地获得天地的正气，来滋养人的真元之气，即为“常得天地之美”。
　　他强调选择食物与季节的一致性，这种思想符合人类长期形成的习惯。冬天御寒，多吃含糖分、脂肪等能量较多的食物；夏天防暑，多吃瓜果蔬菜等能量较少的食物，是最普通的常理，也是最重要的养生方法。
　　在食量上，要做到“食欲常饥”。吃饭不要过饱。他说：“人的内脏太实，体内之气就不会通畅；内脏太虚，体气就不充足。生活在过热的环境中精气就消耗多，生活在过寒的环境中精气就郁积不通畅。过于劳累，气就难进入体内；太安逸，体内的气就阻滞不通畅。发怒时则气高扬，高兴时则气分散，忧愁时则气发狂，恐惧时则气沮丧”，这十种情况，都是损害人体真气的，不符合中和的原则，不利于养生健体。
居住要做到“居处就其和”
　　董仲舒认为，居住环境应该体现“和”的要求。这种适宜的环境不偏阴不偏阳，不冷不热，不湿不燥。夏天居住在凉爽的地方，秋天要躲避肃杀之风，冬天避开过度潮湿的地方。
　　当时没有现代的冷暖设备，怎么才能做到“和”的要求呢？他认为应通过房屋的高低宽窄来调整，他说：“高台多阳，广室多阴，远天地之和也，故圣人弗为，适中而已矣”。台子太高，阳多干燥；房间太大，阴多潮湿。这两种情况，一是偏阳，一是偏阴，都跟“天地之和”相违背。所以圣明的人都不会做这种选择。他们居住的房屋都要求“适中”，即不高不广，才能达到“天地之和”，有益于养生。
　　古人说：“屋大人少切莫住。”这是符合现代医学和心理学的，因为人在适当空间会出现“幽闭”的感觉，很容易入睡，睡眠质量更高。现在我们的房间格局也是这样，客厅比较大，适合“高谈阔论”，而卧室则是私密空间，适当的面积就可以了。古代的皇帝高高在上，广厦千万，但自己的卧房并不大。
　　古今同理。在经济条件允许的情况下，并非房子越大越好。面积太小也不行，空气不流通，宅气凝滞不畅，对身心都有害处。
行动要做到“体欲常劳”
　　董仲舒看到了运动对于养生的重要作用，他主张身体要经常活动，不能长久地怠惰不动，更不能长期处于“逸居”的状态，而“常劳”则有利于生命的保养。
　　他说：“鹤之所以寿者，无宛气于中，是故食滞。猿之所以寿者，好引其末，是故气四越”。
　　鹤长寿的原因是体内真气流畅不郁，吃了食物不会滞留胀闷，所以身体轻盈敏捷。在鸟类中，鹤的确算是长寿的，有的能活到50岁至60岁。据说，人们从没见到过鹤的尸体，又加以体态飘逸雅致，舞姿优美动人，一直被作为长寿的象征。
　　古人说“猴寿八百岁”。特别是猿猴，面似老人，四肢修长，身体灵动，善于攀援，真气通过肢体运行不息，被视为长寿的象征。
　　鹤、猿长寿的原因都是因为“引气于足”，通过运动，把体内之气引向四肢，达到“动而不滞”的目的，生命质量自然就会提高。
（未完待续）