□于冠深 

孙嘉祥同志的第二部诗集《生活的歌赞》即将付梓，还是让我像给他的第一部诗集《岁月的歌唱》那样，题写书名、撰写序言。这真是值得高兴的事。

嘉祥同志写诗，总是一往情深，心心念念，乐此不疲。于是，我想到了“贪写”二字。不错，就像人们喜欢用“贪玩”二字来描摹儿童耽于玩耍，用“贪活儿”二字来描摹“手脚不适闲”的老农那样，这里，我以为用“贪写”来描摹嘉祥同志的写诗状态，最合适不过。总之，《生活的歌赞》在短时间里成书，乃是“贪写”的结果。

该书特色不止一端。这里只讲一点，即其中所凝聚着的作者热爱党、热爱人民、热爱祖国、热爱社会主义事业的深切情愫和强烈的责任感。如众所知，有那样一些诗歌，或自我欣赏，顾影自怜，或云山雾罩，不知所云。对于这样的东西，不妨借用古人的两句诗来评价：“只可自怡悦，不堪持赠君。 ”嘉祥同志的诗歌不是这样。

具体说来，作者非常自觉地遵循“诗言志”和“文以载道”的古训，言为人民服务和为社会主义服务之志，载为人民服务和为社会主义服务之道，歌颂真善美，释放正能量。唯其如此，当我捧读《生活的歌赞》书稿的时候，便明显地感到，作者作为一名退休的老共产党员，其心也拳拳，其意也暖暖，因而很受感染，颇获教益。

作者曾对我说，一次，他去什么地方交费，一俟报出名字，收费者立即显出吃惊的神情，说：“您就是孙嘉祥呀，您的诗写得真好！俺净拿您的诗教育俺的孩子！”此所谓不虞之誉。显而易见，只有有责任感的诗作，才能赢得这样的赞誉。作诗而能起到教育孩子的作用，当然应该说是在以诗化人了。孔夫子有言：“小子何莫学夫诗？诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识鸟兽草木之名。 ”由此，我猜，圣人当年编辑《诗经》的时候，其所掌握的弃取原则和标准，大概是有没有化人的作用与价值。所以我认为，嘉祥同志的富有责任感的诗作，也是他继承我国古老诗歌优良传统的成果。嘉祥同志的诗作所凝聚着的对于党、祖国、人民和社会主义事业的责任感，跟那种只指向自己或个别人少数人的责任感迥异，其所体现的，是集体主义的世界观、人生观、价值观。

诗集中的诸多篇什，我在看到书稿之前，就已听作者读过了。盖因若干年来，我与嘉祥同志隔三差五在电话上联系。每每摸起电话，便相互询问各有什么新作。然后相互交流、切磋、推敲。有时说些诗歌艺术创作理论法则一类的东西：什么少些抽象，多些形象呀；什么务去陈言，求发新声呀；什么别出心裁，独辟蹊径呀；等等。

的确，正因嘉祥同志不断写诗，我们间才更多地在电话上联系。换言之，他的诗歌，乃是我们联系和相互慰藉的一座桥梁。他年复一年、日复一日地诗兴勃发，诗思萦绕，以至于诗作迭出，欣然，陶然，说不定偶尔还有点儿飘飘然，难道不正似花间漫步，把日子过得接近于艺术了？

书是有生命的，而且可以比人的生命更长久。只要有人在读，书就一直活着。书的生命当然由人赋予。这是一个方面。另一方面，人也因此有了新的生命——活在书里的生命。同样，只要有人在读，人就一直活在书里。正是为了提高自己诗歌的可读性，作者始终不懈努力。比如说吧，他每作一诗，总是绞尽脑汁地反复推敲，认真琢磨。又比如说，他长期坚持阅读和背诵《唐诗三百首》。还有，他只要见到好诗，就赶紧抄写下来。所以我又相信，嘉祥同志的诗歌，是会越写越好的。在此，打油一首作结：

岁月歌唱姊妹篇，生活歌赞又出版。诗心汪汪碧绿波，净植亭亭并蒂莲。水管流出水清清，血管流出血艳艳。赋书生命端由人，人也活在书里边。

（本文作者系《大众日报》原副总编辑）