古代虽无母亲节，但孝子倒是多得很。说起来，能把“孝”字做到名垂千古的，非汉文帝莫属了。其母患病卧床时，汉文帝衣不解带，亲自服侍，连熬汤喂药都是自己来，从不假手他人。而且，这样的做法也并非偶一为之。母亲卧病三年，汉文帝就足足坚持了三年。

古代提倡以“孝”治国，其实整个社会伦理的核心，就是“孝”字。小家庭里，众人孝顺父亲；大家族中，“孝顺”族长；而到了国家这一家，则“孝顺”皇帝。一层层的“孝”，将整个国家维系在一起，这也是历代统治的基础。正因如此，不管皇帝是否真有孝心，表面上的“孝”，哪怕是作秀，都必须做足。否则，失去了这个统治上的思想基础，也就到了天下大乱，改朝换代的时候了。

举孝廉是主要的做官途径之一，每个地方按照人口的比例，每年都要向朝廷举荐地方上的一些孝子。这些孝子被举荐到朝廷，大多被授予一定的官职。于是，为了有官做，人人自然争当孝子了。

是否孝子，自己说了不算，甚至地方官也并无太大权力。一个人是否是孝子，全靠社会上的声望。于是，为了沽名钓誉，往往要出奇制胜，做出一些令人匪夷所思而常人做不到的“孝举”，这才能博得名声。于是，孝顺渐渐也成了一种作秀。

不得不说，这是古人的一种悲哀。当亲情被蒙上了利禄的阴影，连孝顺都得有功利作为驱动，到了这种境况，“孝”其实也就是一种“不孝”了。

□郭华悦