月饼、“小米香”酒与杀鞑子

    在鲁西北平原上的卫运河畔，武城民间广泛流传着 “刘伯温发月饼，八月十五杀鞑子”的故事。据说，这是发生在元末明初一个机智而动人的农民推翻暴政的故事。
    元朝末年，蒙古贵族统治阶级政治极度腐败，生活糜烂透顶。为官行贿受贿、敲诈勒索、聚敛钱财成风，挥霍浪费、吃喝嫖赌无所不为，以至发展到欺男霸女、乱杀无辜、民怨难伸的地步。元朝的末代皇上顺帝只知深居皇宫，沉迷于荒淫无耻、醉生梦死的奢侈生活之中，使朝政大权旁落，奸佞擅权，朝臣倾轧，互相残杀，造成上下分崩，内外离心，元朝江山岌岌可危。广大农村，地主兼并土地，勾结官府，残酷剥削贫苦农民，使广大黎民百姓衣不遮体，食不果腹。公元十四世纪中叶，水旱连年，灾害频仍，黄河一年三次决口。物价暴涨， “米价贵似珠”，大批农民流离失所，逃荒要饭，过着“剥树食其皮，挖草食其根”的生活；而蒙古贵族掌权者和地主恶霸仍花天酒地，享乐腐化。于是民族矛盾迅速激化，阶级斗争严重对立。一场大规模反饥饿、反压迫、推翻元朝黑暗统治的农民战争爆发了。黄河流域的韩林儿、刘福通，江淮地区的郭子兴、朱元璋，长江中上游的徐寿辉、陈友谅、明玉珍，湖广一带的王权、孟海马等，都聚众万千，头包红巾，揭竿而起。一时间，反元浪潮席卷全国，汹涌澎湃。当时，下层民众中不满时政弊端的散曲、歌谣比比皆是，到处流传。义军择其精当者加以诵唱。如 《醉太平小令》： “堂堂大元，奸佞专权，开河变钞祸根源，惹红巾万千。官法滥，刑法重，黎民怨。人吃人，钞卖钞，何曾见？贼做官，官做贼，混愚贤。哀哉可怜！”又如 《哀流民谣》： “哀哉流民，为鬼非鬼，为人非人。哀哉流民，男子无温袍，妇女无完裙。哀哉流民，言辞不忍听，号泣不忍闻。哀哉流民，朝不敢保夕，暮不敢保晨。哀哉流民，死者已满路，生者与鬼邻。”安徽凤阳朱元璋率领的红巾军，干脆把民谣书写在造反的旗帜上： “天高皇帝远，民少相公多。一日打三遍，不反待如何！”
    正是这些民歌民谣，充分道出了黎民百姓的辛酸苦辣，也把元朝政权的腐朽本质揭露得淋漓尽致，从而大大鼓舞了义军的士气，使官军望风披靡，节节溃退。
    早在元代以前，我国长城以北辽阔的大草原上，居住着蒙古族的一个鞑靼部落。民众多以游牧、渔猎为生。养成了粗犷放达、剽悍武勇的性格，善骑射，好争斗，能征惯战。后来从 “一代天娇，只识弯弓射大雕”的成吉思汗开始，统一和建立了蒙古政权，又西征欧洲，一直打到多瑙河流域；再到他的孙子忽必烈南战而胜辽、金和南宋，建立了中国历史上疆域最辽阔的元朝帝国。
    蒙古贵族统治中国，武略有余，文功不足，加上自身迅速腐败，不得民心，很快走向天怒人怨、人亡政息的末路。当时就在卫运河两岸，村村都住着蒙古族的掌权者。当地百姓管他们叫“北国鞑子”。平均五户平民百姓养活着一个 “鞑子”。这些鞑子手不提篮、肩不挑担、衣来伸手、饭来张口不算，还整天抡着大棒横行乡里，打骂百姓，谁家宰了牛羊他吃第一刀肉，谁家絮了棉被他盖初冬，谁家修房盖屋他住新居， “小米香”酒只准他们痛饮挥霍；特别令人憎恨的是，平民娶亲，他们享有 “初夜权”。面对这种严重的民族歧视和残酷的阶级压迫，人民群众时有反抗报复。统治者害怕民反，惶惶终日，规定老百姓家中金属器具一律没收，切菜刀只准十户合用一把，还不准串联，不准集会结社，有谁要走亲串友或赶集上店，也必须提前向他们报告，经过批准方可行事。
    公元1368年春，朱元璋攻占南京称帝，建国号大明。7月，率大将徐达、太史令刘伯温挥师北上，攻打大都 （北京）。朱元璋领导的红巾军，军纪严明，不扰百姓，沿途人民群众热烈欢迎，山东、河南元朝的守将不是投降就是逃跑。时至秋日八月，朱元璋的北伐军从水陆两路沿运河北上，赶到德州会集。武城的黎民百姓闻迅奔走相告，杀猪宰羊，抬着 “小米香”酒坛，夹道慰劳明军。不料明军爱民如子，秋毫无犯，不但没有接受群众的馈赠，反而每人回赐给一个月饼，月饼面皮上的刻字是“刘伯温赠”。人们知道刘伯温是位通阴阳、知天地的神人，所以对所得月饼如获至宝。因为中秋节临近，有的保存起来等到中秋之夜供月神后再吃，有的却好奇提前掰开观赏，发现月饼内夹藏着一张纸条，上写“八月十五杀鞑子”字样。到了中秋节这天，村村庄庄的平民百姓一齐动手，将十恶不赦的 “鞑子”统统杀死。户户 都 过了 一 个酒肉香、月饼甜、明月高悬合家欢的中 秋 之夜。高步云