张明福 祁志忠德州城隍庙坐落在旧城朝阳门内的喧哗角西北侧，坐北面南，与旧州署隔道平列，占地面积超过一公顷，是一座规模宏大、殿宇辉煌、碧瓦丹檀、雕刻精美的古建筑群。据民国《德县志》载：该庙为“明永乐九年（1411年），由知州何源（所）建”。明清城隍庙属于官家所设，每年清明节、七月十五、十月一日由官方三次组织祭祀。

德州城隍庙：曾悬挂“不由人算”匾额

据已故德州地域文化专家孙寿昌生前介绍：德州城隍庙的山门，是建在1米多高的台基上的三楹建筑，其对面约10米处，有一座巨大的青砖影壁与之呼应。山门中间上悬黑底金字“城隍庙”匾额，门内左右各有两尊高2米许、威武雄壮的“门神”塑像相对站立。

进山门有一飞甍重檐、精巧绮丽的戏楼（乐舞楼）。戏楼与大殿南北相对，砖木结构,上下两层，东西宽10米，南北深7米。上层台柱上镶有透雕檐板，底层中间设有通道，通道两侧各放置泥塑彩绘马童与高头骝马。

穿过戏楼通道，中间场地上是一座建筑精美的八角碑亭。碑亭两侧各有五间通间厢房，厢房两侧为东西廊房。亭北是正殿，建在1米多高的砖石砌成的凸形基座上，并分前廊和殿堂两个部分。前廊面阔三间12米，进深二间9米，正中悬挂“不由人算”的匾额。匾下嵌有一木制大算盘，右楹柱上写有“你真算计非凡，进一位，退一位，讵料满盘都是错”，左楹柱上写有“我却迷信不得，有几件，记几件，将来借账总无差”对联。

殿堂面阔五间18米，进深三间10米，高9米；前檐辟门4米，后辟门1.6米；殿中供俸城隍大神，两侧配祀判官以及牛头马面和黑白无常等鬼卒。正殿前院内，左右各有一个庞大的龟趺驼着石碑，石碑上铭刻着建庙过程和捐赠财务者的姓名。

正殿两侧各有耳庙一座，左供土地、右供财神。正殿后左右各有配殿三间，正面是后阁，面阔五间15米，宽高各7米，前廊后厦，中间供泥塑贴金城隍像。东套间有木雕城隍爷和城隍奶奶坐像。

山门两侧有东西跨院各一座，西跨院有坐北面南大殿三间，为三皇殿，供伏羲、神农、黄帝。东跨院为四合院，为守庙道士的伙房和寝舍。

1928年，国民党县政府把德州城隍庙辟为“中山市场”，招商设肆，并在前大殿东侧，修一小型戏院；西跨院“三皇庙”改为说书馆，变成了德州城的商业、娱乐中心。德州解放后，市政府于1946年底在此先后设立教育馆、青年俱乐部、德州市文教局、工人文化宫等。1990年，城隍庙正殿毁于火灾。2010年，由山东省商业集团在此址建成银座商场。

城隍庙碑：专讲德州城隍庙的唯一文献

近日，在苏禄文化博物馆发现清乾隆年间德州进士封大受撰文的《德州重修城隍庙记》碑一幢，由于人为破坏严重，碑已断为三节，字迹很多不能辨认。笔者认为，德州城隍庙从修建到重修，应该形成多块石碑，但查遍山东通志、济南府志以及历代德州志书，均无发现修建城隍庙的碑刻文献。同时，历代德州志书对城隍庙的记载也是相当简略，如明嘉靖《德州志》：“城隍庙，在州治西，嘉靖三年（1524年）重修”；明万历·天启《德州志》：“城隍庙，州治西，嘉靖间知州邢奎重修。与厉坛同祭”；清康熙《德州志》：“城隍庙，在州治西，与厉坛同日祭。以上皆本州祀之”；乾隆《德州志》：“城隍庙，在州署西，与厉坛同日祭。即清明节、七月十五、十月一日祭祀”。民国《德县志》则记载了城隍庙已改作他用：“城隍庙，在喧哗角西，明永乐九年知州何原建，民国十七年（1928年）改为市场，招商设肆，并有戏院等娱乐所。”

封大受是德州封氏家族的第一位进士，字仲可，号荻塘，天资聪慧，自幼与其弟封大本（字授曾，号山木，嘉庆六年举人）一起，在祖父和父亲的教诲下，苦读经书。年少时，他就在齐鲁大地小有名气。历城翰林院编修周永年主讲德州繁露书院时，就特别器重封大受。乾隆五十四年（1789年），封大受同时考取拔贡和举人，五十五年（1790年）中进士。登第后，“待铨县令”。他“高尚其志，隐不出山”。他居住于大西门内所筑的“柳舫”室内，除与当时名士相酬和，还收授生徒。在设馆授徒中，他不仅不要学生报酬，反而对贫苦子弟给予经济资助。

封大受一生博学好古，工诗文，兼长书法，尤工篆刻，至老不辍。当时山东督粮道孙星衍（字渊如，清朝经学家。江西阳湖人。博通经史百家，究心文字音训之学，精研金石碑版，工篆隶。为文高古，仰窥汉魏。嘉庆元年至十二年任山东督粮道）是名满海内的学者，莅任德州时，先是求见他时吃了闭门羹，后成为无话而不谈的挚友。封大受热爱家乡，留心乡里文献，德州发生的大事要事全纪以文字。晚年好填词谱曲，常集盲儿于前，教他们弹琵琶，歌咏自己的新作，为盲童更好地谋生创造条件。史书称封大受有著作才华，诗文倾动一时。他著有《德州文摭》11卷、《诗摭》《柳舫日抄》8卷、《柳舫集印》《荻塘印谱》《玉雨书屋遗稿》等，卒年71岁。其中《柳舫集印》和《荻塘印谱》仍存于世，成为今人研究和学习篆刻知识的宝贵资料。

封大受所撰《德州重修城隍庙记》碑成为记载德州城隍庙的唯一文献，其价值不言而喻。