| 长篇系列散文连载 漫话古贝春68 |
| 2008-5-14 11:29:12 来源:德州新闻网--德州日报 |
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大戏剧家关汉卿与“小米香”酒 在中华民族五千年的文明史上，文学艺术的繁荣和发展在每个朝代都有不同特色的珠峰之巅。正如后人所归纳的“唐诗、宋词、元曲、明清小说”等，都为我国留下了光彩夺目、辉映千秋的文化瑰宝。 宋、金时代，已经有各种戏剧演出。到元朝，戏剧空前发达，出现了元杂剧和散曲。元杂剧是集音乐、歌舞、动作、道白为一体且比较成熟的戏剧艺术形式。散曲，是元朝的一种歌词。元杂剧和散曲组成元曲。 元朝90多年的历史，是蒙古少数民族统治中国的时期。虽统一了辽阔的疆域，发展了经济，但由于先期歧视汉民和其他少数民族，后期又宫廷荒淫、奸佞擅政，地方贪官恶霸敲诈勒索，贪赃枉法，积重难返。元世祖忽必烈死后，他的孙子铁穆耳即位，查出贪官污吏18000多人，冤案5000多件，亦多不了了之。 当时，大都（即北京）为元朝的首都，杂剧盛行。一些正义感很强的文化人，不满官府的黑暗统治，利用杂剧的形式来揭露官场的罪恶和社会不平现象。关汉聊就是当时最杰出的剧作家。他出生在大都的一个医生世家，自幼聪慧过人，读书甚多，多才多艺，20岁就被选进京城太医院做了医官。医官的地位和待遇虽然都很优厚，但是他却感到索然寡味，很不情愿。一天，皇帝御赐他一坛“小米香”酒，他抱回家与老父共饮。酒质金波玉液，浓香满喉，令他们父子双双倾杯。饮至酒酣耳热之际，关汉卿酒壮豪情，气生正义，于是把弃医从文的想法对老父讲了出来。老父道：“我们家可是名医继世，而今你又进了太医院，为朝里的人疗疾除病，不仅自享荣华富贵，还能光宗耀祖；而那作剧的，说书唱戏的，都是些穷文人，下九流，你怎么放着金饭碗不端去捧那泥饭碗呢？这不是水向下处流、人往低处走吗？”关汉卿为了说服老父，就把朝廷的花天酒地、挥金如土、暴殄天物以及大搞宗族歧视的大量事实列举出来，反问父亲：“就像这样黑暗的朝政，糜烂的宫廷，我们作为一个正直的炎黄子孙，作为一个有良知的医生，怎么能仅仅为了一点并不光彩的富贵荣华，就摧眉折腰为他们去疗疾除病、保健延年呢？”老父道：“不行的话，你就再回家来当医生。”关汉卿道：“医生，我是不想干了。我要拿起笔来写杂剧，揭露黑暗，唤醒民众，抑强扶弱，为民申冤。”“孩子，那可是条险路啊！”老父说着，端起“小米香”酒，“这酒色清味醇，咱们爷俩再干一杯，你清清脑子。”两人均仰脖而尽。关汉卿道：“是的，此酒乃玉液仙曲，喝了更能强人筋骨，壮人正气。劝父莫把儿阻拦，儿胸中的愤懑已是‘骨鲠在喉，以吐为快’了。”…… 此后，关汉卿编杂剧，写散曲，创作之笔一发而不可收。他的杂剧绝大多数是揭露和控拆恶霸、贪官的残暴和颂扬受害下层人民反抗精神的。例如《鲁斋郎》里的鲁斋郎，是一个“嫌官小不做，嫌马瘦不骑”的公子哥儿，是“动不动挑人眼、剔人骨、剥人皮”的恶霸流氓，他公然抢夺银匠李四的妻子，胁迫小吏张珪把自己的妻子供他蹂躏。《望江亭》里的杨衙内，为了夺取白士中的妻子谭记儿，竟捏造罪名诬陷白士中至死。《蝴蝶梦》里的葛彪，是个有钱有势的恶霸，他在大街上随便打死人，如同儿戏，还扬言“随你哪里告来”。《窦娥冤》塑造了一个孤苦无依的年轻妇女窦娥的形象，她遭受无赖陷害，反被受贿的贪官判处死刑。“官吏们无心正法，使百姓有口难言”。窦娥的冤情无处伸张，刑场上发出惊天动地的呐喊：“地也，你不分好歹何为地！天也，你错勘贤愚枉为天！”关汉卿不满元代蒙古贵族的统治，还写了《关大王独赴单刀会》的剧本，以关羽威风凛然，只身过江单刀赴会战胜东吴的故事，呼唤群众的民族情感，鼓舞人民斗志。关汉卿的贬邪匡正之举，不断遭到土豪劣绅、贪官污吏的攻击和威胁，但他对此巍然不惧，不仅不停地编剧，还经常到市民和煤矿、码头工人中采访，到戏场上亲自扮角演戏或吹拉伴奏。人民群众支持他，喜欢他的戏，他始终同人民群众站在一起，曾写散曲曰：“我是个蒸不烂、煮不熟、捶不扁、炒不爆、响当当一粒铜豌豆。” 关汉卿一生创作了60多部杂剧，其艺术才华“珠玑语唾自然流，金玉词源即便有，玲珑肺腑天生就”。被后人称之为中国的莎士比亚，1958年被国际上评为世界文化名人之一。 关汉卿到了晚年，人们发现他还一直啜饮着恩州的“小米香”酒。据说那是恩州往京城运酒的戏迷船工敬送的。高步云 |
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