在贝州钱谷司张峦、卜吉的房间,火炉烘暖,灯烛荧煌。张峦和卜吉备了几道菜肴,启开一瓶“小米香”酒,专为赴涿州老家归来的王则接风排忧,同时策划起义的具体方案。 三杯温酒浇肚,每个人的心里都暖乎乎的,热血涌动。王则问:“张得一为饥民粥棚放饭的事办了没有?”张峦担心先将实情相告,会使王则忧上加愤,怒而生风,使接风酒喝不痛快,达不到目的。就道:“请你先把回涿州的所见所闻讲给我们听听,然后再谈贝州的放饭之事。”王则道:“好。来回的路上,到处可见饿死的灾民。有时还碰上几只野狗,闻腥臭而聚,争相撕食,使骨殖横抛,血肉狼藉,真叫人惨不忍睹,痛心疾首。在我的家乡,饥民不仅挖尽了草根,剥光了树皮,就是用石碾轧秕子吃,都被里长恶霸带着狗腿子抢走喂骡马。饥民吃碱蓬棵中毒浮水,头肿得象水斗子一样大。有些农户向财主借粮,借给糠麸还小麦,好了年头还得借一还三。真饿急眼的人,拿土地换豆饼吃,一亩田换一片饼……”王则越讲越咬牙切齿,怒目金刚一般。张峦、卜吉听了,心中酸楚难忍,眼眶中噙满了泪水。王则道:“甭往下说了,反正是天下的穷人一样苦,天下的财主一样狠,天下的贪官一样黑,天下的义士一样愤。你们还是说说咱贝州放粥的事吧。我急切想知道情况。”卜吉道:“你们走后,张知州倒是很快办了这件事,东西南北四个城门里各搭一个粥棚,盘了锅灶,安排了专人熬粥放饭。头两天饥民少,每人还喝顿饱粥。后来饥民涌上来了,‘僧’多粥少,每人弄顿半饱都难了。饥民们抢食,连粥棚都挤倒,锅灶都蹬塌了。张知州让把宣毅军调上去维持秩序,但定的每个锅灶每天一百斤红高梁面儿,多一两也不给增了,不够吃叫把粥熬得稀稀的,说什么,黄鼠狼吃鸡毛称个满肚儿就行。”张峦道:“叫英子来做侍卫倒是怪上心,张得一每天来催一趟,叫我回家把英子唤来。后来我告诉他跟你们一块去涿州了,他的脸立即拉下来,很不高兴地甩门而去。他说叫你回来给他见个面儿去。”王则道:“这件事甭去管他,到时候我们一起义就迎刃而解了。他还说不定死活呢。” 有关起义之事,三个人饮着“小米香”酒磋商到大半夜。 一、起义日期:定在庆历八年(1048年)正旦,即农历正月初一。有四十天的准备期。 二、起义宗旨:高举“义军破赵得胜”的旗帜。口号是,“反饥饿,救贫穷,惩恶扬善;杀贪官,灭赵宋,重立新朝”。 三、组建义军队伍。队伍主要有三部分人构成:一是饥民,用开仓放粮吃饱饭的办法把大批饥民团结起来;二是教民,民间正盛传“释迦佛已衰谢,弥勒佛当持世”,贝州的弥勒佛信教民众甚广,教首李教与王则是莫逆之交;三是军人及广大武术功夫过硬者,此部分人为义军对敌进行武装斗争的中坚力量。 四、联合外地德、齐、青诸州驻军和教会民众,以及官场上不满现实的正义之士,扩大造反义军队伍,壮大揭竿举事实力。 五、建立义军领导核心。以王则为首,由张峦、卜吉、张英辅佐。具体机构设置和人员职务、权限另订。 六、确定“小米香”酒仍为新朝国酒。运河沿岸各酒作坊都早巳停产关门,因为广大农民连饭都吃不上,哪还有钱喝酒。再说,酿酒的用粮早被人们吃光,没有原料再来酿酒。张峦岳父一家独酿“小米香”酒,是因为他的小米谷由国库拨供,所酿美酒由官府收购。王则在由涿州返回的路上,已经与张大山和英子商定,关停孙家的“小米酒”作坊,将原粮和白酒一律封存,以备义军举事所用。 时有贝州教徒潘方净,与北京(今河北大名)弥勒佛教会多有来往,知新任大名府兼河北安抚使的贾昌朝,原在朝里为宰相,不久前被宋仁宗赵祯贬判下来,怏怏不平,多有怨谤。潘想借联络北京教会之机,持书谒见贾某,企图游说其同反赵宋,共谋大事。王则在只闻其仕途受挫政治失意,而不知其狼子本性的情况下,便贸然令潘前往,书信中将正旦举事的时间秘密都暴露出去。满以为得此一人,便可网络其所辖黄河以北澶、孟、定、真定诸州。整个河北一反,赵宋天下即可灭矣。 据史书记载,贾昌朝这位生得“两腮无肉,神鬼难斗”的人,原本是一个辞色谄佞、投机钻营、心狠手辣、嫉贤妒能之辈。宋仁宗将其由枢密使擢任宰相不上一年,其残贤害士、营私舞弊的恶劣行径,即引起京城内外官员的强烈义愤,被谏官多次弹劾。为平息公愤,赵祯于庆历七年(1047)三月,借全国旱灾为由而罢其相。 贾昌朝秘密接见了潘方净,览罢王则手书,惊而且喜,心想:人在家中坐,喜从天上来。遂置酒设席款待潘方净。席间,贾昌朝嘱潘方净曰:“你既来之,则安之,在我府上住几日歇息一下,待我把公务处置一番后,咱们同去贝州拜会王则,共谋推翻赵宋大计。” 高步云
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